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父母的颜色，处处要体贴父母的心，至于爱父母的真实性，这并不单是有事替父母做做服劳，有酒食，先奉父母，这点，并不算是孝的表现，要臻于孝的表现，是要能观察父母的颜色，体贴父母的心，这才算是孝的真实性。
...余国。
四、五欲德，国家富裕，丰衣足食，人多五欲。
问：既是五欲，本不能称德，何以已今称为德呢？答：此是爱其人民本性淳良，素以好德，五欲虽属逸，亦可称为德。
只，即只陀，乃波斯匿王的...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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我们要随缘。历事炼心！顺境里不起贪爱之心，逆境里不起嗔恚之心，就在境界里炼清净心，炼平等心。
清净、平等、觉，在那里修？在一切人事环境里修学。用什么方法修学？用这一句佛号，当境界现前，我们起心动念...
净空法师
|五明研究|
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宁波鄞州区天童乡太白山麓，世称“东南佛国”。西晋永康元年（300），僧人义兴云游至会稽郡鄮县（今鄞州），崇山之东谷，爱其山水清秀，乃结茅修持。唐开元二十年（732）僧法璇建精舍于山麓之东，后人称“古天童...灵洞乡洞源村。始建于后唐大兴年间。宋太平兴国八年（983），僧如契游经六洞山，因“爱兹山之胜”，重建寺宇。大中祥符年间（1008—1016）改今名。明万历十九年（1590），宰相赵志皋上书乞得《大藏经》一部...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
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」！那「八苦」是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、及五阴炽盛苦等。新生婴儿一出生便哭了，常常呜呀呜呀(苦呀苦呀)地哭，那怕你是皇帝，是总统，是最富有的人，也会老，会病，会有不如意(很多愿望都...
佚名
|论坛精华|
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、“上帝”、“实体”、“本体”、“物质”、“概念”、“逻辑”、“ 科学”、“文化”、“语言”、“符号”、“理解”……等等，哲学始终以其“爱智之忱” 的“形上智慧”不倦地进行着对“一”的追寻〖 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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因为吃榴莲的经验是无法用任何语言描述的。榴莲超越了所有的概念和观念。橘子也是一样。如果你从未吃过橘子，那么别人无论多么爱你，或多么想帮助你了解橘子的味道，他们还是说不清楚。橘子的真相超越了所有的概念。...
一行禅师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891518.html
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文化受惠于佛教，佛教在中国发扬光大”。我有一个困惑，佛教基本理论观点是人生既苦，而且是有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。好多人也因此认为佛教是消极的，逃避的，或者...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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二元性便是导出真实的、自由的操作或活动的根本。但是，田立克所以为的“道”则不是无形相的，道是神的形相，是被生的。道是一个很有动力的原理，因为它就是爱与恩惠的原理，但他不是无相的自我，无相的自我是那个我们...笔者之特取“简易观想制心法”为例，只是因缘巧合，且此书已为现代版，较为普遍也。若论其精神亦与诸经藏中所载相合，且为示例。
“简易观想制心法”计有：
不净观想——除贪爱、
白骨观—...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
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落实，促成了寒山寺对外开放。1976年4月10日，日中友好爱媛县各界代表团到中国访问，并在寒山寺大雄宝殿前两侧花基栽下6棵日本五叶松树苗。后移植至“寒拾亭”侧。五叶松是日本著名尖细针状的松树，通常是地栽...
汪祖民
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
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而中国圣智之法视若无物，盛慕欧化，望尘莫及，岂非不爱其亲而爱他人耶？古人言必则古昔、称先王，今则言必则现代、称夷狄，此谓他人父之类也。……西洋人有所谓国家学者，其言国家成立之元素有三，曰土地、人民、...
龚鹏程
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html